{"id":6758,"date":"2025-12-02T18:55:40","date_gmt":"2025-12-02T17:55:40","guid":{"rendered":"https:\/\/programme.yiddish.paris\/?page_id=6758"},"modified":"2026-01-06T16:27:31","modified_gmt":"2026-01-06T15:27:31","slug":"odessa-yiddish-journee-de-conference-le-10-01-2026","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/programme.yiddish.paris\/?page_id=6758","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Odessa yiddish\u00a0\u00bb journ\u00e9e de conf\u00e9rences le 10\/01\/2026"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Odessa yiddish \u00bb \u00e0 la Maison de la culture yiddish<\/em><\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Situ\u00e9e en Ukraine, la ville d\u2019Odessa est l\u2019une des rares villes d\u2019Europe de l\u2019Est \u00e0 avoir acquis une place de choix dans l\u2019imaginaire du grand public fran\u00e7ais. A la fin du XVIIIe si\u00e8cle, cette terre au peuplement multiple (Grecs, Tatars, Ukrainiens, Moldaves, Arm\u00e9niens, etc.) est conquise par la Russie qui y b\u00e2tit une ville nouvelle imp\u00e9riale.<\/p>\n\n\n\n

Diff\u00e9rents types de population sont encourag\u00e9s \u00e0 s\u2019y installer pour faire de cette cit\u00e9 une ville moderne tourn\u00e9e vers l\u2019Europe, notamment des Juifs dont l\u2019afflux sera si massif qu\u2019\u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, ils constituent un tiers de la population de la ville (sur une population de 400 000 habitants en 1900). <\/p>\n\n\n\n

Si la ville d\u2019Odessa abrite beaucoup de Juifs notamment yiddishophones au XIXe si\u00e8cle, elle n\u2019en devient pas pour autant un centre majeur du yiddishisme, \u00e0 l\u2019instar de Varsovie, par exemple. La forte assimilation linguistique des Juifs odessites, leurs caract\u00e9ristiques sociales et l\u2019emprise du sionisme politique font de la ville un terrain difficile pour le yiddishisme. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourtant l\u00e0 que na\u00eet la premi\u00e8re revue en yiddish de l\u2019Empire russe sous l\u2019impulsion d\u2019Alexandre Zederboym, le suppl\u00e9ment en yiddish Kol mevasser<\/em> de la revue h\u00e9bra\u00efque Hamelitz<\/em>. C\u2019est aussi l\u00e0 que s\u2019\u00e9tablie l\u2019immense romancier Mendele Moykher-Sforim que Sholem-Aleykhem qualifiera de \u00ab grand-p\u00e8re de la litt\u00e9rature yiddish \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Nous explorerons ce paradoxe de mani\u00e8re tout \u00e0 la fois s\u00e9rieuse et festive avec une journ\u00e9e enti\u00e8re consacr\u00e9e aux aspects proprement yiddish de la ville d\u2019Odessa. Arnaud Bikard retracera (en fran\u00e7ais) le parcours et l\u2019\u0153uvre d\u2019un monument de la litt\u00e9rature yiddish : Mendele Moykher-Sforim. Yitskhok Niborski abordera (en yiddish) un jalon historique essentiel du d\u00e9veloppement de la presse yiddish : l\u2019apparition de Kol mevasser<\/em>. Nadia D\u00e9han-Rotschild nous parlera (en fran\u00e7ais) de l\u2019un des aspects les plus saillants de la culture odessite : sa musique, et enfin l\u2019anthropologue Marina Sapritsky-Nahum, dont le dernier livre Jewish Odesa<\/em> est consacr\u00e9 \u00e0 la vie juive contemporaine d\u2019Odessa, s\u2019interrogera (en anglais) sur ce qu\u2019il reste du yiddish et du yiddishisme \u00e0 Odessa de nos jours. <\/p>\n\n\n\n

La journ\u00e9e de conf\u00e9rences s\u2019ach\u00e8vera sur un moment festif et gastronomique avec un buffet de sp\u00e9cialit\u00e9s odessites accompagn\u00e9 d\u2019un programme de musique klezmer sp\u00e9cial Odessa, avec les musiciens Nicolas Dupin et Bastien Hartmann.<\/p>\n\n\n\n

En bref, une journ\u00e9e qui ressemble \u00e0 Odessa : polyglotte, diverse, artistique, instructive.<\/p>\n\n\n\n

Samedi 10 janvier 2026<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

13h30<\/strong> \u2013 Introduction de la journ\u00e9e <\/strong>avec Clarisse Brossard<\/strong> :<\/h2>\n\n\n\n

Odessa grecque, ukrainienne, russe, juive, sioniste\u2026 mais aussi yiddishiste ?<\/h3>\n\n\n\n

Suivi de la conf\u00e9rence : <\/h4>\n

Odessa, antith\u00e8se du shtetl, dans l’oeuvre et la vie de Mendele Moykher-Sforim (1836 – 1917), avec Arnaud Bikard (en fran\u00e7ais, en hybride) <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sholem Yankev Abramovitsh, plus connu sous le pseudonyme de Mendele Moykher Sforim, a pass\u00e9 pr\u00e8s de quatre d\u00e9cennies \u00e0 Odessa de 1881 \u00e0 sa mort en 1917. Pourtant la ville occupe une place discr\u00e8te, quoique r\u00e9v\u00e9latrice, dans son \u0153uvre, essentiellement tourn\u00e9e vers l’int\u00e9rieur de la zone de la r\u00e9sidence o\u00f9 la population juive de l’empire tsariste \u00e9tait contrainte de vivre. C’est ce r\u00f4le de miroir-invers\u00e9 du monde du shtetl que nous nous proposons d’explorer dans cette pr\u00e9sentation.<\/h3>\n\n\n\n

Arnaud Bikard <\/strong>est ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 l\u2019Inalco et auteur de l\u2019ouvrage La Renaissance italienne dans les rues du Ghetto<\/em> (Brepols, mars 2020).<\/p>\n\n\n\n

Tarif : 7 \u20ac (adh\u00e9rents) et 12 \u20ac
<\/strong>Tarif Jeunes moins de 26 ans : 6\u20ac, sur place uniquement, en fonction des places disponibles.\u00a0<\/em>
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15h30\u00a0<\/strong>\u2013 La naissance de la presse yiddish \u00e0 Odessa<\/strong>\u00a0: Alexandre Zederboym et Kol Mevasser<\/em> avec Yitskhok Niborski <\/strong>(en yiddish, en hybride)<\/h2>\n

Les ann\u00e9es 1860 sont celles des d\u00e9buts de la presse juive dans la Russie tsariste, qui na\u00eet sous l\u2019impulsion de la Haskala (le mouvement des Lumi\u00e8res juif) et sous la double contrainte du d\u00e9bat int\u00e9rieur sur la langue (russe, allemand, h\u00e9breu, yiddish) et des exigences du r\u00e9gime. Odessa joue un r\u00f4le essentiel dans ce d\u00e9veloppement. En ce qui concerne la presse en yiddish, sa\u00a0gen\u00e8se\u00a0est marqu\u00e9e par la personnalit\u00e9 et la pens\u00e9e d\u2019Alexander Tsederboym (1816-1893), figure de la vie juive odessite, fondateur et directeur du premier p\u00e9riodique\u00a0en yiddish, le Kol Mevaser<\/i> (1862-1878).<\/h3>\n\n\n\n

Yitskhok Niborski <\/strong>est l\u2019un des sp\u00e9cialistes mondiaux les plus renomm\u00e9s de la langue et de la litt\u00e9rature yiddish. Il enseigne le yiddish depuis 1966 \u00e0 Buenos-Aires puis \u00e0 Paris, notamment \u00e0 la Maison de la culture yiddish et \u00e0 l\u2019Inalco (1986-2014). Sp\u00e9cialiste du po\u00e8te, \u00e9crivain et dramaturge Aaron Zeitlin, il est co-auteur de deux ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence publi\u00e9s par les \u00e9ditions Biblioth\u00e8que Medem: un dictionnaire yiddish-fran\u00e7ais et un dictionnaire des mots d\u2019origine h\u00e9bra\u00efque en usage dans le yiddish.<\/p>\n\n\n\n

Tarif : 7 \u20ac (adh\u00e9rents) et 12 \u20ac<\/strong>
Tarif Jeunes moins de 26 ans : 6\u20ac, sur place uniquement, en fonction des places disponibles.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Biblioth\u00e8que nationale Vernadsky d’Ukraine, d\u00e9partement Juda\u00efca<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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17h15\u00a0<\/strong>\u2013\u00a0La phonoth\u00e8que ouvre ses portes sur la musique d\u2019Odessa\u00a0<\/strong>avec Nadia D\u00e9han-Rotschild<\/strong>\u00a0(en fran\u00e7ais, en pr\u00e9sentiel ou hybride )<\/h2>\n

Comment Odessa, une des plus importantes agglom\u00e9rations juives \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, ville des caf\u00e9s et des voyous, un des berceaux du th\u00e9\u00e2tre yiddish, n\u2019aurait-elle pas laiss\u00e9 les traces d\u2019un riche r\u00e9pertoire et de personnalit\u00e9s int\u00e9ressantes dans la chanson yiddish ? En images et en enregistrements, nous y ferons une grande balade entre \u00e9vocations nostalgiques et joyeuses surprises.<\/h3>\n

Nadia D\u00e9han-Rotschild<\/strong>, dans les loisirs que lui laissent l\u2019enseignement et la traduction du yiddish, collectionne les chansons yiddish et partage volontiers ses d\u00e9couvertes avec ses auditeurs.<\/p>\n

Tarif : 7 \u20ac (adh\u00e9rents) et 12 \u20ac
<\/strong>Tarif Jeunes moins de 26 ans : 6\u20ac, sur place uniquement, en fonction des places disponibles.\u00a0<\/em>
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19h\u00a0<\/strong>\u2013\u00a0Que reste-t-il du monde juif et du yiddish dans l\u2019Odessa d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0?\u00a0<\/strong>conf\u00e9rence de cl\u00f4ture de\u00a0Marina Sapritsky-Nahum <\/strong>(en anglais, en hybride)<\/h2>\n

Pass\u00e9 et pr\u00e9sent du yiddish \u00e0 Odessa :<\/b>
Odessa occupe une place centrale dans l’histoire de la culture yiddish. Ce fut un carrefour de\u00a0migration juive et un creuset pour les \u00e9crivains, les artistes et les militants qui ont contribu\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner le\u00a0monde yiddish moderne. Mais que reste-t-il aujourd’hui du riche h\u00e9ritage yiddish d’Odessa ? Dans cette\u00a0pr\u00e9sentation, Marina Sapritsky-Nahum, en collaboration avec le Mus\u00e9e juif d’Odessa,\u00a0explore la m\u00e9moire du yiddish \u00e0 Odessa telle qu’elle se refl\u00e8te dans les collections du Mus\u00e9e,\u00a0et offre un aper\u00e7u des diff\u00e9rentes fa\u00e7ons dont le yiddish est comm\u00e9mor\u00e9, \u00e9voqu\u00e9 et v\u00e9cu dans les foyers des Juifs d’Odessa aujourd’hui.\u00a0Dans le contexte de la guerre en cours, elle s’interroge sur l’avenir de la culture yiddish \u00e0 Odessa et dans toute l’Ukraine.<\/h3>\n\n\n\n

Marina Sapritsky-Nahum<\/strong> est une anthropologue sociale bas\u00e9e \u00e0 Londres qui m\u00e8ne des recherches sur la vie juive en Ukraine depuis plus de deux d\u00e9cennies. Elle est chercheuse invit\u00e9e \u00e0 l’University College London (UCL) et \u00e0 la London School of Economics (LSE) et est l’auteure de Jewish Odesa: Negotiating Identities and Traditions in Contemporary Ukraine<\/em> (Odessa juive: N\u00e9gocier les identit\u00e9s et les traditions en Ukraine contemporaine)<\/em>. Elle m\u00e8ne actuellement des recherches sur le patrimoine culturel juif ukrainien et effectue un travail ethnographique de terrain aupr\u00e8s de r\u00e9fugi\u00e9s juifs ukrainiens en Europe.<\/p>\n\n\n\n

The Past and Present of Yiddish Odesa <\/b>
Odesa occupies a central place in the history of Yiddish culture, serving as a crossroads of Jewish migration and a crucible for writers, performers, and activists who helped shape the modern Yiddish world. But what remains of Odesa\u2019s rich Yiddish heritage today? In this presentation, Marina Sapritsky-Nahum in collaboration with the Jewish Museum of Odesa explores the memory of Yiddish in the city as reflected in the collections of the city\u2019s Jewish Museum and offers insight into the various ways Yiddish is remembered, evoked, and lived in the homes of Jewish Odesans today. Framed by the context of the ongoing war, she asks what future Yiddish culture might have in Odesa and across Ukraine.<\/h3>\n

Marina Sapritsky-Nahum<\/strong> is a social anthropologist based in London who has researched Jewish life in Ukraine for over two decades. She is a visiting Fellow at the University College London (UCL) and the London School of Economics (LSE) and the author of Jewish Odessa: Negotiating Identities and Traditions in Contemporary Ukraine. She is currently conducting research on Ukrainian Jewish Cultural Heritage and ethnographic fieldwork with Ukrainian Jewish refugees in Europe.\u00a0<\/p>\n

Tarif : 7 \u20ac (adh\u00e9rents) et 12 \u20ac
<\/strong>Tarif Jeunes moins de 26 ans : 6\u20ac, sur place uniquement, en fonction des places disponibles.\u00a0<\/em>
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20h45 \u2013 Cl\u00f4ture festive avec un ap\u00e9ro dinatoire en musique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Quittons Odessa dans les gourmandises en tous genres : les assiettes de sp\u00e9cialit\u00e9s juives d\u2019Odessa (tsimes odessite, caviar d\u2019aubergine, forshmak) seront accompagn\u00e9es d\u2019un programme klezmer sp\u00e9cial Odessa, avec Nicolas Dupin et Bastien Hartmann.<\/p>\n\n\n\n

PAF : 20 \u20ac (adh\u00e9rents) et 25 \u20ac<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Odessa yiddish \u00bb \u00e0 la Maison de la culture yiddish Situ\u00e9e en Ukraine, la ville d\u2019Odessa est l\u2019une des rares villes d\u2019Europe de l\u2019Est \u00e0 avoir acquis une place … <\/p>\n

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